วันพฤหัสบดีที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2560

เมื่อเทพอียิปต์ กลายเป็นปีศาจในกรีก

      อารยธรรมอียิปต์เป็นอารยธรรมหนึ่งที่เก่าแก่และโบราณ มีความเชื่อเรื่องเทพเจ้าแบบพหุเทวนิยม แบบอารยธรรมกรีกซึ่งขับเคี่ยวแข่งขันกันมาโดยตลอด แม้ว่ากรีกจนถึงสมัยโรมันอาจจะมีชัยเหนืออียิปต์ แต่กรีกก็ต้องพึ่งพาอียิปต์ซึ่งเคยเป็นประเทศราชในหลาย ๆ ด้าน เชื่อกันว่าเมืองท่าอียิปต์ในสมัยโบราณนอกจากจะเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการค้าสำหรับพ่อค้าต่าง ๆ แล้ว ยังเป็นที่สุมหัว รวมตัว และแลกเปลี่ยนความรู้ของนักปราชญ์ และนักวิทยาศาสตร์ ในสมัยโบราณ เพราะอียิปต์มีการแพทย์ วิศวกรรม และวิทยาการที่รุ่งเรืองมากกว่ากรีกโรมัน จนอาจจะกล่าวได้ว่า

     "สมัยนั้นความรู้เหล่านั้นได้ถูกไฟสงครามของโรมันทำลายล้างไป จนถึงยุโรปยุคกลางจึงได้มีการค้นพบองค์ความรู้ของมนุษย์ที่หายไปเหล่านั้นอีกครั้งหนึ่ง"

     เนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง แต่กับมีการผสานลงตัวทางวัฒนธรรมที่เป็น พหุเทวนิยมเหมือนกันระหว่างอียิปต์ และกรีกโรมัน ทำให้เทพเจ้าหลาย ๆ ตนของอียิปต์ถูกนำไปอ้างอิงว่าเป็นเทพ หรือปีศาจ หรือทั้งเทพและปีศาจ ในตำนานกรีกและโรมันที่มีการแบ่งแยกเทพและปีศาจออกจากกันอย่างชัดเจนกว่าอียิปต์ แต่ทั้งอียิปต์และกรีกโรมัน เทพและเทพมารมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติ อย่างใกล้ชิด (คือตำนานกรีกว่า อสูรกายเป็นลูกหลานของเทพมารไททัน จึงเป็นเครือญาติกับเทพกรีก แต่อียิปต์ว่า เทพมาร Set เป็นน้องชายของเทพบิดร Osiris)

     ในอียิปต์ เทพมารก็ให้คุณด้วย เช่นอียิปต์เชื่อว่าเทพมาร Set จะต้องฆ่าพี่ชายคือ Osiris และตัดพระศพเป็นชิ้น ๆ ทิ้งน้ำ จนทำให้เทพี Isis ร้องไห้ขณะตามหาพระศพสวามีมาต่อกันและชุบชีวิตให้ใหม่ (ตำนานกำเนิดการทำมัมมี่) ซึ่งการที่เทพี lsis ร้องไห้จะทำให้น้ำในแม่ไนท์เต็มและอุดมสมบูรณ์ ดังนั้นชาวอียิปต์โบราณจะสวดให้เทพ Set มาฆ่าเทพ Osiris (เทพหลังความตาย) ทุกปีที่แม่น้ำไนท์แล้ง เพราะเทพ และเทพมารอียิปต์เป็นตัวแทนของธรรมชาติที่มีทั้งที่ให้คุณและโทษกับมนุษย์

  ในขณะที่ปีศาจ และมารในกรีกโรมัน เป็นตัวแทนของภัยธรรมชาติ หรือความชั่วร้ายในใจมนุษย์ที่ให้โทษเท่านั้น แต่อย่างไรก็ดีก็มีเทพ หรือคุณสมบัติของเทพบางองค์ในอียิปต์กลายเป็นปีศาจ หรือถูกนำไปสร้างเป็นปีศาจ หรืออสูรกายในกรีก และโรมันต่าง ๆ คือ


เปรียบเทียบเทพอียิปต์ กับ ปีศาจกรีกโรมัน











           สังเกตได้ว่า เทพอียิปต์ที่กลายเป็นปีศาจ หริออสูรกรีกโรมัน ส่วนใหญ่นอกจากจะเป็นเทพมารแล้ว อาจจะเป็นเทพที่เกี่ยวกับความตาย หรือเฝ้าสุสานอียิปต์ ซึ่งเป็นที่หวาดกลัวของโจรปล้นสุสานทั้งชาวอียิปต์ และต่างชาติคือกรีกและโรมัน

นวทุรคา ทั้งเก้าปางกับเทวีสากลทั่วโลก

            การเปรียบเทียบพระเทวีทุรคาทั้ง ๙ ปาง กับเทพสากลต่าง ๆ แม้ว่าจะดูเป็นการจับแพะชนแกะก็ตาม แต่แนวคิดเช่นนี้ เป็นที่ยอมรับและนิยมในหมู่นักวิชาการอินเดีย**** เพียงแต่เทพ เทวีที่นำมาเปรียบเทียบของแต่ละคนแต่ละท่านจะต่างกันไป ปางคนก็ใช้ชื่อ รากศัพท์ คุณลักษณะ หรือหน้าที่ของเทพต่าง ๆ นำมาเปรียบเทียบ แต่บางท่านก็อาจจะใช้ประวัติความเป็นมา ฯลฯ

         เพราะการเปรียบเทียบเทพท้องถิ่นเพื่อผสานกลมกลืนทางวัฒนธรรมในศาสนาแบบพหุเทวนิยมนั้น มีมาตั้งแต่สมัยอียิปต์ และกรีกโบราณแล้ว จนถึงสมัยโรมันเทพี Isis ก็เคยถูกนำไปกราบไหว้ และนิยมบูชาในกรุงโรมว่าเป็นปางหนึ่งของ เทพี Demeter เจ้าแม่แห่งความอุดมสมบูรณ์ หรือฤดูใบไม้ผลิ

          ในขณะที่สมัยต่อมาศาสนาเอกเทวนิยม ก็จะเหยียดว่าเทพทั้งหลายต่างศาสนานั้นเป็นมาร ความเชื่อที่ว่ามนุษย์สืบสายเลือดมาจากทวยเทพนั้นถูกหักล้างว่า "มีแต่พวกพ่อมดแม่มด และปีศาจที่สืบสายเลือดมาจากมารที่เคยเป็นเทวดาตกสวรรค์ ส่วนบุตรของพระเจ้ามีเพียงองค์เดียวคือปฐมองค์ศาสดาเท่านั้น"








วันพฤหัสบดีที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2560

"วันเท มาตรัม" เพลงเปรียบแผ่นดินเกิดเหมือนเจ้าแม่ทุรคาของชาวอินเดีย




वन्दे मातरम्।
सुजलाम् सुफलाम्
मलयज शीतलाम्
सस्यश्यामलाम्
मातरम्।
वन्दे मातरम्।

शुभ्रज्योत्स्नाम्
पुलकितयामिनीम्
फुल्लकुसुमित
द्रुमदलशोभिनीम्
सुहासिनीम्
सुमधुर भाषिणीम्
सुखदाम् वरदाम्
मातरम्।।
वन्दे मातरम्।





सप्त कोटि कण्ठ कलकल निनाद कराले
द्विसप्त कोटि भुजैर्ध्रत खरकरवाले
के बोले मा तुमी अबले
बहुबल धारिणीम् नमामि तारिणीम्
रिपुदलवारिणीम् मातरम् ॥

तुमि विद्या तुमि धर्म, तुमि ह्रदि तुमि मर्म
त्वं हि प्राणाः शरीरे
बाहुते तुमि मा शक्ति,
हृदये तुमि मा भक्ति,
तोमारै प्रतिमा गडि मन्दिरे-मन्दिरे ॥

त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी
कमला कमलदल विहारिणी
वाणी विद्यादायिनी, नमामि त्वाम्
नमामि कमलां अमलां अतुलाम्
सुजलां सुफलां मातरम् ॥

श्यामलां सरलां सुस्मितां भूषिताम्
धरणीं भरणीं मातरम् ॥

วันอาทิตย์ที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2560

เอกะทันตายะ วกระตุณฑายะ (เพลงคเณศบูชา)







गणनायकाय गणदेवताय गणाध्यक्षाय धीमहि ।
गुणशरीराय गुणमण्डिताय गुणेशानाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदंताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥

คณนายกาย คณเทวตาย คณาธฺยกฺษาย ธีมหิ /
คุณศรีราย คุณมณฺฑิตาย คุณศานาย ธีมหิ /
คุณาตีตาย คุณาธีศาย คุณปฺรวิษฺฏาย ธีมหิ /
เอกทนฺตาย วกฺรตุณฺฑาย เคารีตนยาย ธีมหิ /
คเชศานาย ภาลจนฺทฺราย ศฺรีคเณศาย ธีมหิ //

Gananayakaya gana-devataya gana dhyakShaya dhimahi |

Guna shariraya guna manditaya gune shanaya dhimahi |

Guna titaya guna dhishaya guna pravishtaya dhimahi |

Ekadantaya vakratundaya gauri tanayaya dhimahi |

Gaje shanaya bhala chandraya shri ganeshaya dhimahi ||


गानचतुराय गानप्राणाय गानान्तरात्मने ।

गानोत्सुकाय गानमत्ताय गानोत्सुकमनसे ।

गुरुपूजिताय गुरुदेवताय गुरुकुलस्थायिने ।

गुरुविक्रमाय गुह्यप्रवराय गुरवे गुणगुरवे ।

गुरुदैत्यगलच्छेत्रे गुरुधर्मसदाराध्याय ।

गुरुपुत्रपरित्रात्रे गुरुपाखण्डखण्डकाय ।

गीतसाराय गीततत्त्वाय गीतगोत्राय धीमहि ।

गूढगुल्फाय गन्धमत्ताय गोजयप्रदाय धीमहि ।

गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।

एकदंताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।

गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥

คานจตุราย คานปฺราณาย คานานฺตราตฺมเน /
คาโนตฺสุกาย คานมตฺตาย คาโนตฺสุกมนเส /
คุรุปูชิตาย คุรุเทวตาย คุรุกุลสฺถายิเน /
คุรุวิกฺรมาย คุหยปฺรวราย คุรเว คุณคุรเว /
คุรุไทตฺยคลจฺเฉเตฺร คุรุธรฺมสทาราธฺยาย /
คุรุปุตฺรปริตฺราเตฺร คุรุปาขณฺฑขณฺฑกาย /
คีตสาราย คีตตตฺตฺวาย คีตโคตฺราย ธีมหิ /
คูฒคุลฺผาย คนฺธมตฺตาย โคชยปฺรทาย ธีมหิ /
คุณาตีตาย คุณาธีศาย คุณปฺรวิษฺฏาย ธีมหิ /
เอกทนฺตาย วกฺรตุณฺฑาย เคารีตนยาย ธีมหิ
คเชศานาย ภาลจนฺทฺราย ศฺรีคเณศาย ธีมหิ //

Gana chaturaya gana-pranaya gananta ratmane |

Ganotsukaya ganamattaya ganotsuka manase |

Gurupujitaya guru devataya guru kula sthayine |

Guru vikramaya guhya pravaraya gurave guna gurave |

Guru daityagalachchhetre guru dharma sada radhyaya |

Guru putra paritratre guru pakhanda khandakaya |

Gita saraya gita tattvaya gita gotraya dhimahi |

Gudh gulphaya gandha mattaya go jaya pradaya dhimahi |

Guna titaya Guna dhishaya guna pravishtaya dhimahi |

Ek dantAya vakra tundaya gauri tanayaya dhimahi |

Gaje shanaya bhala chandraya shri ganeshaya dhimahi ||


ग्रन्थगीताय ग्रन्थगेयाय ग्रन्थान्तरात्मने ।

गीतलीनाय गीताश्रयाय गीतवाद्यपटवे ।

गेयचरिताय गायकवराय गन्धर्वप्रियकृते ।

गायकाधीनविग्रहाय गङ्गाजलप्रणयवते ।

गौरीस्तनन्धयाय गौरीहृदयनन्दनाय ।

गौरभानुसुताय गौरीगणेश्वराय ।

गौरीप्रणयाय गौरीप्रवणाय गौरभावाय धीमहि ।

गोसहस्राय गोवर्धनाय गोपगोपाय धीमहि ।

गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।

एकदंताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।

गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥

คฺรนฺถคีตาย คฺรนฺถเคยาย คฺรนฺถานฺตราตฺมเน /
คีตลีนาย คีตาศฺรยาย คีตวาทฺยปฏเว /
เคยจริตาย คายกวราย คนฺธรฺวปฺริยกฤเต /
คายกาธีนวิคฺรหาย คงฺคาชลปฺรณยวเต /
เคารีสฺตนนฺธยาย เคารีหฤทยนนฺทนาย /
เคารภานุสุตาย เคารีคเณศฺวราย /
เคารีปฺรณยาย เคารีปฺรวณาย เคารภาวาย ธีมหิ /
โคสหสฺราย โควรฺธนาย โคปโคปาย ธีมหิ /
คุณาตีตาย คุณาธีศาย คุณปฺรวิษฺฏาย ธีมหิ /
เอกทนฺตาย วกฺรตุณฺฑาย เคารีตนยาย ธีมหิ
คเชศานาย ภาลจนฺทฺราย ศฺรีคเณศาย ธีมหิ //


Granth gitaya granth geyaya granthantaratmane |

Gita linaya gitashrayaya gita vadya patave |

Geya charitaya gayaka varaya gandharva priya krite |

Gayakadhina vigrahaya ganga jala pranyavate |

Gauri stanandhayaya gauri hridaya nandanaya |

Gaura bhanu sutaya Gauri ganeshvaraya |

Gauri pranayaya gauri pravanaya gaura-bhAvAya dhImahi |

Go sahasraya Go vardhanaya gopa gopaya dhimahi |

Guna titaya guna dhishaya guna pravishtaya dhimahi |

Ek dantaya vakra tundaya gauri tanayaya dhimahi |

Gaje shanaya bhala chandraya shri ganeshaya dhimahi ||

.....................


Ekadantaya Vakratundaya Lyrics


Gananayakaya ganadaivataya Ganadhyakshaya dheemahi

Guna shariraya guna manditaya Guneshanaya dheemahi

Gunadhitaya gunadhishaya Guna pravishtaya dheemahi

Ekadantay vakratunday Gauri tanaya dheemahi

Gajeshanaya bhalchandraya Shree ganeshaya dheemahi..[2 times]


Ganachaturaya ganapranaya Ganantaratmane

Gaanotsukhaya gaanamattaya Gannott sukh mana se

Guru pujitaya guru daivataya Guru kulasthaine

Guru vikramaya guiyya pravaraya Gurave guna gurave

Gurudaitya kalakchhetre Guru sarma sara radhyaya

Guru putra paritratre Guru pakhanda khanda khaya

Geeta saraya geeta tatvaya Geeta gotraya dheemahi

Gudha gulfaya gandha mattaya Gojaya pradaya dheemahi

Gunadhitaya gunadhishaya Guna pravishtaya dheemahi

Ekadantaya vakratundaya Gauri tanaya dheemahi

Gajeshanaya bhalchandraya Shree ganeshaya dheemahi..[2 times]


Gandharva rajaya gandhaya Gandharva gana shravan pranaime

Gaadha anuragaya granthaya Geetaya grantartha tanmaiye

Gurili gunavate ganapataye..

Grantha geetaya grantha geyaya Grantha taratmane

Geeta leenaya geeta shrayaya Geetvadya patve

Geya charitaya gaya gavaraya Gandharvaprikrupe

Gayakadhina vighrahaya Gangajal pranayavate

Gauri stanamadhaya Gauri hridaynandanaya

Gaura bhanu sutaya Gauri ganeshwaraya

Gauri pranyaya gauri pravanaya Gaura bhavaya dheemahi

Mosa Sastraya gowardhanaya Gopgopaya dheemahi

Gunadhitaya gunadhishaya Guna pravishtaya yadhimahai

Ekadantaya vakratundaya Gauri tanaya dheemahi

Gajeshanaya bhalchandraya Shree ganeshaya dheemahi..[2 times]
................


| Ekadantaya Vakratundaya Lyrics with Meaning



"Gananayakaya ganadaivataya Ganadhyakshaya dheemahi

Guna shariraya guna manditaya Guneshanaya dheemahi

Gunadhitaya gunadhishaya Guna pravishtaya dheemahi

Ekadantay vakratunday Gauri tanaya dheemahi

Gajeshanaya bhalchandraya Shree ganeshaya dheemahi.."


Meaning:


We offer our prayers (dheemahi) to the king (nayaka) of the ganas, the god (daivataya ) of the ganas, the supervisor (adhyashaya) of the ganas!

We offer prayers to the embodiment (Sariraya) of character (guna), the one who is adorned (mandiaya) by virtue (guna), the master (isansya) of moral rectitude (guna)!

We offer prayers to one who is beyond (atitaya) moral virtues (guna), one who has subdued/mastered (adhIsaya) all forms of virtue (guna), one who is the personification in the midst of (pravishtaya) excellent qualities (guna)!

We offer prayers to lord with one (Eka) tusk (dantaya), with a curved (vakra) trunk/snout (tundaya), the son (tanayaya) of paravtI (gauri)!

We offer prayers to the master (isanaya) of the elephants (gaja), to one who is as lustrous (bhaia) as the moon (candraya), to the auspicious (Sri) lord (isaya) of the ganas!




"Ganachaturaya ganapranaya Ganantaratmane

Gaanotsukhaya gaanamattaya Gannott sukh mana se

Guru pujitaya guru daivataya Guru kulasthaine

Guru vikramaya guiyya pravaraya Gurave guna gurave

Gurudaitya kalakchhetre Guru sarma sara radhyaya

Guru putra paritratre Guru pakhanda khanda khaya"



Meaning:


You are skilled (caturaya) in music (gana); you are the very life (pranaya) and innermost (antar) soul (Atmaney) of music (gana)!

You are excited (utsukaya) and intoxicated (mattaya) by music (gana) and your heart (manasey) longs for (utuskaya) for music (gana)!

You are worshipped (pujitaya) by teachers/preceptors (guru) the world over, you are their lord (deivataya) and the protector (trayiney) of their dynasties (kula).

You make the teachers valorous (vikramaya), and are the one that carries (kuhya) their invocation to agni (pravaraya), oh most virtuous (guna) of teachers (guravey).

You help the teacher pierce and destroy (chhetre) the entire dynasty (ula) of their foes, the demons (daitya).

You are the one who is always (sadA) worshiped (Aradhyaya) by righteous practices (dharma) of the gurus.

You are the one who rescues/saves (paritratrey) the children (putra) of preceptors, and the one who empowers them to destroy (khandakaya) heretics and impious folks (pakhanda)!




"Geeta saraya geeta tatvaya Geeta gotraya dheemahi..

Gudha gulfaya gandha mattaya Gojaya pradaya dheemahi.."




Meaning:

Our prayers (dheemahi) to the one who is the essence (saraya), the quintessential truth (tatvaya) of the gita, and the one who is praised (stotraya) in the geeta!

Our prayers to the one with rounded (guda) ankles (gulfaya), the one who is the intoxicant (mattaya) of fragrances (gandha), and the one who grants (pradaya) wealth [in the form of cows (gow)] and victory (jaya)!




"Grantha geetaya grantha geyaya Grantha taratmane

Geeta leenaya geeta shrayaya Geetvadya patve

Geya charitaya gaya gavaraya Gandharvaprikrupe

Gayakadhina vighrahaya Gangajal pranayavate"




Meaning:

You are the innermost (antar) soul (Atamane) of, the one whose name is chanted (geetaya), and the one who is praised/sung (geetaya) in the sacred scriptures/vedAntic works (grantha)!

Having become one/merged with (inaya) the geeta, you are the one who is praised as the refuge for all (Asrayaya), and the one who is propitiated by singing (pathave) songs (geeta) to the accompaniment of instruments (vadya).

With a form (Akrutey) that captivates (priya) the gandharvas, you are the character/individual (caritaya) who is being praised in song (geya), and the one who blesses (varaya) the singer (gAyaka), under whose control (adhIna) you find yourself.

You are the unsurpassed one (avikrahaya) who is the force behind the surging torrents (pralayavatey) of water (jal) in the river ganga.



"Gauri stanamadhaya Gauri hridaynandanaya

Gaura bhanu sutaya Gauri ganeshwaraya

Gauri pranyaya gauri pravanaya Gaura bhavaya dheemahi

Mosa Sastraya gowardhanaya Gopgopaya dheemahi"


Meaning:

Oh son of (sutaya) of the fair (gaura) Siva (bhanu) who gave pleasure (nandanaya) to the breasts (sthana) of parvati (gauri), and delighted (nandanaya) her heart (hridaya)!

Salutations to parvati (gauri) and ganesa (ganesvaraya)!

Our prayers (dheemahi) to the one brought forth (pranayaya) by parvati (gauri), who does her bidding (pravanaya), and whose conduct (bhavaya) is spotless/blemishless (gaura)!

Our prayers to the one who lifted the govardhan mountain (govardhanaya) and is present in every cowherd (gopa) and cow-girl (gopaya).




วันเสาร์ที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2560

ประโภ คณปเต (เพลงบูชาพระคเณศภาษาทมิฬ)

ப்ரபோ கணபதே ประโภ คณะปะเต

ப்ரபோ கணபதே பரிபூரண வாழ்வருள்வாயே
ประโภ คณปะเต ปริปูรณ วาฬวรุล่วาเย
சார்ந்து வணங்கி துதி பாடி ஆடி உந்தன்
สารฺนฺตุ  วณังกิ ตูดิ ปาฑิ อาฑิ อุนดัน
சன்னதி சரணடைந்தோமே
สันนะติ สะระณะไฑน์โดเม
சாந்த சித்த சௌபாக்கியம் யாவையும்
สานตะ สิตถะ เสาภาคคิยัม ยาไวยุม
தந்தருள் சற்குரு நீயே—ப்ரபோ
ตันตะรุล่ สัทร์คุรุ นีเย - ประโภ ฯ

தேடி தேடி எங்கோ ஓடுகின்றார் உள்ளே 
เตฑิ เตฑิ เองโก อูฑุกิน่ดฺร์าร อุล่เล่
தேடி கண்டு கொள்ளலாமே
เตฑิ กัณฑุ โกล่ล่ะลาเม
கோடி கோடி மத யானைகள் பணிசெய்ய
โกฑิ โกฑิ มะตะ ยาไนกัล ปะณิเสยยะ
குன்றென விளங்கும் பெம்மானே—ப்ரபோ
กุนเรแนะ วิล่งกุม เปมมาเน - ประโภ ฯ

ஆதி மூல கணநாத கஜானன
อาดิ มูเลอ คณะนาถะ คชานะนะ
அற்புத தவள சொரூபா
อัทร์ปุเตอ ตะวะล่ะ เสาะรูปา
தேவ தேவ ஜெய விஜய விநாயக
เดวะ เดวะ เชยะ วิชยะ วินายกะ
சின்மய பர சிவ தீபா—ப்ரபோ
จินมะยะ ปะระ ศิวะ ดีปา - ประโภ ฯ


ஞான வைராக்ய விசார சார ஸ்வர
ญาแนะ ไวรากยะ วิสาระ สาระ สฺวระ
ராகலய நடன பாதா
ราคะละยะ นะฎะแนะ ปาดา
நாம பஜன குண கீர்த்தன நவவித
นามะ ปชแนะ กุณะ กีรฺตฺตะแนะ นวะวิแตะ
நாயக ஜெய ஜெகந்நாதா–ப்ரபோ
นายกะ เชยะ เชกันนาถา- ประโภ ฯ

பார்வதி பாலா அபார வார வர
ปารฺวตี ปาลา อะปาระ วาระ วระ
பரம பகவ பவ தரணா
ปรมะ ปกวะ ปละ ตะระณา
பக்த ஜன சுமுக ப்ரவண விநாயக
ปักตะ ชนะ สุมุขะ ประวะณะ วินายก
பாவன பரிமள சரணா–ப்ரபோ
ปาวนะ ปริมะล่ะ สรณา - ประโภ ฯ




วันศุกร์ที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2560

วัฒนธรรมไทย สืบสร้าง และสร้างสรรค์ได้ ก็สร้างนวัตกรรมใหม่ได้เสมอ

บันทึกภาพและเสียงบางตอนจากการบรรยายเรื่อง "การศึกษาและเชื่อมโยงประวัติศาสตร์หุ่นตะวันออกและหุ่นตะวันตก"

ของศิลปินศิลปาธร "นิมิตร พิพิธกุล" วันที่ ๒๕ สิงหาคม ๒๕๖๐

หนทางที่ดีที่สุด

๑. ยอมรับตัวเราอย่างที่เราเป็น







๒. เข้าใจเขา และเข้าใจเรา







๓.ใช้ศิลปะอย่างฉลาด ต้นทุนน้อยกำไลมาก ไม่ใช่ต้นทุนทางสังคมมาก แต่ประโยชน์น้อย

๔. สืบสร้าง และสร้างสรรค์วัฒนธรรมไทยร่วมสมัยได้ ไม่ใช่ว่ากลัวแต่จะผิดครู โชคร้าย ภัยที่มองไม่เห็น จนขาดการพัฒนาต่อยอด หรือนำไปใช้รับใช้สังคมในรูปแบบที่เหมาะสมไม่ได้

๕. ไม่เปลี่ยนรูปแบบองค์ประกอบของศิลปะเดิม เพื่อตามใจผู้ชม หรือธุรกิจเกินไปจนทำให้ศิลปะเสื่อมสูญ

(ขออนุญาตเผยแพร่เพื่อเป็นวิทยาทาน และแนวทางในการสืบสร้าง และสร้างสรรค์

งานศิลปกรรมพื้นบ้านเพื่อพัฒนาให้เป็นต้นทุนทางวัฒนธรรมในยุค ๔.๐)

วันพฤหัสบดีที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2560

ต้นทุนทางวัฒนธรรม และเกษตรยุค ๔.๐

ต้นทุนทางวัฒนธรรม สืบ และสร้างได้



สารเคมี ทำให้เยาวชนรุ่นใหม่ มีแนวโน้มความฉลาดทางสติปัญญาน้อยลง


เกษตรอินทรีย์คือ "เกษตรยุค ๔.๐"


วิธีสืบสร้างต้นทุนทางวัฒนธรรม